一、道法自然至易!就一静字着手。
要是能入静,每个人可修,各个可成!静有下列多种情况层级:
1、身体没动此谓身静,是为修精之本;
2、想法不了此谓内心平静,是为修炁之本;
3、不知道有我此谓意静,是为修神之本;(无我)
4、无无我此谓真静,是为还虚之本;(即连无我的觉得也没有)
5、无所有此谓静极栩栩如生,苦尽甘来是为合道之本(即无到尽处则真空妙有)!
要确实达至肉体死不了,务必具有下列标准:
1、务必起动自身体内先天一炁(即道教常说的一点清灵之炁),再运行消化吸收,全方位调整身体的误差后而达至不得病。
方式:入静达至第二层级的想法不了就可以。
2、让先天一炁当然运作消化吸收后而厚积而薄发,连通身体的奇经八脉和十二经脉甚至全身上下经络而产生详细的炁循环,使身体产生返老还童而达至逆生长。
方式:入静达至第三层级不知道有我(无我)就可以。
3、内真到外应扣除宇宙空间中先天一炁,再用先天一炁解决身体后天性阴滓,阴消阳长达至纯阳之体!
方式:入静达至第4层级无无我(即连无我的觉得也没有)就可以。自然,这死不了是在沒有外力作用毁坏才可创立!
这三点缺一不可。成道后,再作第5层级的无所有(即无到尽处则真空妙有),才可以与道合真。
二、与道合真后有二种状况:
1、以修性为主导而达至阳神出体,而不可以以肉体住世,其阳神多以光体呈现,功高无比者可显型体(非实体线),因此型体见得着而摸不到,亦即修丹功的无上人生境界。
2、以修身养性炼形为主导而更行功施德,功行完满而使肉体不烂而长居人世间,其精、炁、神都为真阳和真阴相抱的集合体,而真阴生形,真阳生神,要是真阳和真阴离不了身体就可延年,也即肉体造就!那才算是真实的肉体死不了!
肉体死不了后再历经一次次的真阳和真阴合和才与道合真,才真实保证合则升仙(实形),散则为炁(亦即破碎虛空),做到随心所欲创造物的无上人生境界!之上便是全部修道的整个过程。
下列然后讲实修环节,及其各环节的功境呈现。清净无为法的总纲是:无作亦潜山,无思亦身安,寂然不动,感而遂通;感而遂通,寂然不动。也就是一静字围绕全套无为法的自始至终。
如今关键说说入静的三种境界(或副本)及其相匹配方式:
第一关:初修,有睡无觉;
相匹配方式:学习培训不许自身入睡而最终进到打坐情况;
第二关:再修,有一定无睡;
相匹配方式:学习培训要让自身入睡而不进到打坐情况;由于这时的情况叫神满食欲睡,但人不竟然人,长期性不睡对身体会出现危害的,故又要学习培训让自身睡着而不可以长期性不在睡的打坐中。
第三关:再修下来,便会进到睡也是定,定也是睡的无上入静情况!
相匹配方式:随睡随定随便拆换,睡中识得定,定中亦了解自身入睡。和半梦半醒类似吧,也即看山是山,看水为水的三种境界。而在这期间要是能入静到无相的情况时先天一炁便会起动。
修道,若使入高校作形容,起动先天一炁(即修行)称做获得入高校的入取书,修道便是大学的课程内容,成道便是高校的毕业证。
故起动先天一炁为修道尤为重要的一环!而先天一炁是先天性地为之,也就是先身体为之,待身体成型出世后各自伏藏于肝肺胃肺肾五藏以内,修道者在入静到无相之时,分藏在五藏以内的先天一炁便会慢慢聚集,质量互变规律到一定水平便会厚积而薄发而变质起动!
那起动先天一炁后功境如何?
刚启动,因为真炁还比较较稀的情况,故真炁在身体流动性时修道者仍需在恍惚之间杳冥的情况下才可以感受到,待神智不清彻底保持清醒时真炁就消退得无声无息,故要使真炁长期获得运作消化吸收,修道者就需要长期地维持恍惚之间杳冥的情况!
历经不断修炼后,伴随着功底的持续提升 ,真炁便会愈来愈厚,其后河车便会产生。
什么叫河车?河车实际上是一股凝固之真炁,在人体内过肉穿骨,水陆两用,无人能敌!而河车的产生便是治病的逐渐,故河车又称之为特使车。也就是全方位调整身体误差的逐渐,这一全过程称之为修道。
再历经不断修炼后,伴随着功底的持续提升 ,真炁堆积更厚,特使车就升级成雷车,而雷车之运作,便会连通身体的奇经八脉,始初先通冲阳,随后通任脉、督脉,这三脉通,前后左右三关亦通,这时候真炁的运作从自上而下或自下而上之运作,变成详细环状运作。
然后十二经脉甚至全身上下经络也从内到外逐一连通!真炁从里到外直达肌肤。
我还在2012上半年度时,真炁在上丹田的地区忽然泄露,象用火烫了一下,那时候我吓得不轻,全部人躺在床上弹起来,马上起來拿浴室镜子一照,一个钱币尺寸的炁轮比较突出地显出在上丹田外的额头上,仔细观查之,象眼睛大小,那时候第一个想法就想,难道说便是传说中的超级天眼?
自此炁轮经常会出现,层层叠叠,不仅在上丹田外的额头上,在脸膀两侧,鼻头下、额上的皱褶网上等地区都持续出現,仔细观查炁轮内的肌肤尤其光嫩,接着几日炁轮渐渐地拓展,直到渐渐地消退,但之后却诧异地见到,肌肤比之前更为嫩滑,到那时候才意识到是否有逆生长的征兆?
再历经修道者的不断修炼后,伴随着功底的持续提升 ,雷车最终也是升高为紫车而冲破身体之外,产生身外有身的法身!
实际上各环节的功境难以分到张伯端,通常各种各样功境混和修炼或两色出現,自身真性比电子计算机还恰当,修炼的顺序压根无需自身操劳,你只需专心致志入静,别的难题就所有交到自身的真性,乃至把身体每一个体细胞都交到真性来安排!什么叫真性?
便是真像天性,技能之性,与生具来,是自身原本之本来面目,但平常人多被后天性之气场之性所俺盖,深深藏若虚,惟修炼者修之炼之何惧其真性。
也就是释子此谓见性者也。就拿易益之道的各环节的顺序而言,一年易气,二年易血,三年易脉,四年易肉,五年易髓,六年易筋,七年易骨,八年高发,九年易形。
在我的身上所体现岀来则有点儿乱,例如易骨,我修行的第二年已逐渐,先脚底板、大、小腿骨,随后手骨、肩骨、肩胛骨、腰骨、颈骨、最终颅骨。
直到如今颅骨仍再次在易,但期内又夹杂了易气、易血、易五藏、肠、胃各种各样人体器官,也有易肉、易髓、易筋、易形、但高发还未出現。
总体来说,起动先天一炁后,特使车产生,便是调整身体误差(亦即治病)的逐渐,而治病的依次顺序,是先内后外,先重后轻的标准。
先医治威协性命的病重,因为修炼离不了吸气,故与呼吸道相关的病能获得优先选择医治,如肺部感染、支气管炎、扁桃体炎、鼻窦炎等,并且痊愈较快。总而言之,医治各种各样病症的顺序压根无需自身操劳,自身真性会安排得妥妥当当,分毫余差!
如今再说讲下修行后的性格型体之转变的认证。可以用下列两三句来对比认证:特情人员聪明玄达而无诱慕;气场虚静淡泊而省而于;五藏定宁冲盈而精不泄;精神内守形骸而不外越。
那又如何认证入静的准确性和修炼方式的准确性?认证入静的准确性便是越入静身体越舒适,吸气越畅顺、越微小!认证修炼方式的准确性便是越修炼身体越变越好,精神实质越变越好,病症越来越低!相反就需要好好地查验哪个阶段疏忽大意了。
那又如何认证是治病还是否治病呢?修炼时若是治病,功态下,因为真炁要深层次疾病消灭疾病内发炎或病毒细菌,病如何来就如何去,因来的时候亦痛楚,故医治时也痛楚,但收功后痛楚马上全消!
并且病况大大的转好!自然亦有除外,并不是太吓人可谓一切正常,不然亦要好好地查验是不是疏忽大意。
静乃大路之本,故也是修道之基!修道者许多,而全面开展先天一炁却屈指可数?如何一个静字难住天地英杰?因此,我不辞劳苦,其烦不腻再表述静之秘密。
若上之根器者,应以潜山入潜山为要,如上述情况:无作亦潜山,无思亦身安,寂然不动,感而遂通;感而遂通,寂然不动。也就是当然入静到一定水平便会静极栩栩如生打开先天一炁。
关键点是待神智不清当然做到杂乱情况的恍惚之间杳冥之境!什么叫当然?便是不用所有人为做作也!如肚子饿了想食,累了要睡。
亦如接站之物以手接之一样版出当然,不假思索而行。而杂乱情况的恍惚之间杳冥之境就像是原始天尊大斧一挥一割开天摆脱童蒙!
亦即修道人静极而一阳生,感而遂通之情况。也好像喝醉酒之一分醒九分醉吧。若中下部之根器者,可以用有所为入无为法,如三丰言:入神调身,调身入神。
因调身入神属有所为范筹,以有所为入无为法是没有办法之方法。那个人为什么有从上到下根器之说?
因性无不当,而气有否泰!人之受炁之初,得清气者聪明伶俐清秀,得郁气者愚钝质朴。但无论上根下根,若要进到扇门就务必攻克入静这一关!而攻克入静这一关的方式,他人只有引导,最终還是靠自身渐渐地调整,自身攻破!
最终,我也将我的修习功境描述一下。
昨天晚上十一点左右,我象以往进到入静情况,真炁从头顶部上丹田之膸海、腹腔中丹田之气海穴、脚底板涌泉穴三处起真火(亦即三昧真火)焚身,此三月前已行过多次,但本次过去不一样,焚烧处理時间之长(前前后后足足两小时),焚烧处理这般之完全(从内至外,从头开始至脚,内至五藏六腑,外至肌肤,浑身上下无从不上),确与第一次时间短不能同日而语!真炁之运作浑身上下循环系统不断。
大伙儿有无在潮涨时在小河边仔细观查过奔涌之惊涛骇浪?惊涛骇浪之迈向除特殊的方位运作外,惊涛骇浪各拐弯处、回转处暗潮亦分别滚翻,如我之身体之状,每一地区,每一漩流不尽相同,真可以说百呵争流,奔涌荡荡、掌声雷动。
全身上下软嫩,流连忘返,欲死欲仙,一发一发不可收拾。这应是说白了的太级绝学吧。其息绵绵不绝,其行杂乱朦胧,时疾时缓,过肉通骨,如雪之溶,冰之释,提葫灌顶,痛快淋漓,不言而喻。
特别是在真炁在肌肤上迅速往返行走的另外,在肢体内却汹涌澎湃,后浪推前浪,一浪接一浪,一浪比一浪高,那类尽情之感若不亲历其境没法体会。就是这样这般周而复始,往复式循环系统了两个小时。收功后数字时钟已过深更半夜1时。
修道就一静字贯穿始终!要是静功功深,就能一步一步几近大路最终与道合真!
得静以潜山为上,一切有为者最终皆应革除才可与道合真!
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命,与其算,不如改!
道,与其信,不如修!
知命改运,做自己人生的舵手。
知善修心,方可百世富贵。
万法堂风水命理师 法号:智法
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