二八定律别名80/20基本定律、也叫巴莱特基本定律、朱伦规律、关键少数规律、不重要大部分规律、最省劲的规律、不平衡标准等，被广泛运用于社会心理学及企业管理学等。是西班牙经济师巴莱特发觉的。他觉得，在一切一组物品中，最重要的只占在其中一小部分，约20%，其他80%虽然是大部分，确是主次的，因而又被称为二八定律。

而八字命理学数千年来不进反退，到现在更有不计其数的人苦读十年还难去其门的缘故究竟是什么？是运势不能测、八字命理学是坑人的？可为何每朝每代总都是有那麼好多个断事如神的大神存有呢？乃至就连我们自己也常常会出现铁口直断的情况下，昊扬觉得，这也许也是很多人虽久学无成却仍锲而不舍的关键驱动力。

在这里，昊扬能够坚定不移的告知大伙儿，真实的八字命理学实际上不坑人，运势也是能够预测分析的，难题取决于大家所教的方式存有非常大的缺点。而民俗广为流传的各种各样论命方式，关键存有下列三大难题：

一、不明白阴阳。

二、彻底以日主为中心全方位论命。

三、太过度重视旺衰均衡法，把它作为荣华富贵困穷及吉凶祸福的分辨规则。

 要了解，八字命理是阴阳方术阳高学的意味着，学习培训阴阳秘术却不明白阴阳，它是命学术界的常见问题，也是学不太好八字术的根本原因所属。八字是人生的仿真模拟，阴阳是八字的生命。构成八字的三大原素：五行、十神、宫位为阴阳的演变和关键意味着。仅有了解了阴阳，才有可能恰当、精确的讲解五行、十神、宫位对人生的多方位仿真模拟。

阴阳也决不会是易懂从业人员用于撑门面的裂缝基础理论，它是天地万物吉凶祸福的分辨根据，在八字中实际反映为天地人：即三千大道地道长道，天大地主气死人元杂气。天干地支五行人元、以往如今将来、爸爸妈妈自身儿女、及其五行、十神、天干地支、宫位、体卦用、形气、先天性后天性、动能等级这些。正所谓：道生一、一生二、二生三，三生万物”，是指的一个先天性到后天性的发展趋势。自古河图、洛书。前面一种是先天性，后面一种是后天性。又有伏羲八卦和文王八卦，也是先天性与后天性的关联。

先天性便是禀天地之道，天地之道是“无我”、“不求回报”，乾坤养育天地万物，无优劣、美与丑、善与恶、近远、高矮之分，都一样养育。这就是先天性。刚出生的婴儿还可以讲贴近先天性情况，由于宝宝沒有优劣、美与丑、善与恶、近远、高矮的定义，小朋友能够拿着什么就玩，沒有好恶之分。能够把握住什么就往嘴塞，沒有优劣之分。这些好与坏的定义彻底是成年人传递的，由于这些规范是后天性的，是社会人士从实践活动日常生活汇总出去的工作经验和规范、规则。

而不明白阴阳就没法了解天地人三者中间的关联，也不会一目了然五行、十神、天干地支的本意，对八字更不容易有清楚的构思，论命便会宛如瞎子摸象，模棱两可、片面性、果断。

人是乾坤当然的物质，乾坤为誉为呼、角色为卑为应。人仅有遵照天地之道、符合当然之理、切合社会发展之势，才有快乐成长和事业有成的很有可能。因而，论命不可以只是或是太过的以日主为中心，只是以日大地主气也就是客观现实为中心论人的高官厚禄、荣华富贵困穷。仅有具体的论一个人的身内事如型体长相、技能秉性、性情个人行为、身心健康病症、婚姻生活情感、六亲缘分、人际交往等，才以日主为中心。这实际上便是社会发展中许多 八字从业人员特别是在盲师论家庭琐事和人生琐事较为准，而断人荣华富贵困穷及人生大事儿常常错手的缘故。

 以日主为中心的论命方式，是根据一种以自身主观意识决策人生运势的美好心愿，仅仅，真正的人生通常是主观性心愿听从于客观现实，一个人仅有在接纳客观现实的前提条件下，才有主观性心愿充分发挥的室内空间。因此 ，全方位论命有两根主线任务，以日大地主气为中心的布局法精准定位人的身外事办即荣华富贵困穷、高官厚禄。以日主为中心的阴阳象法推论人的身内事即技能秉性人际交往等。

既还以日主为中心来全方位论命，既论人型体长相、技能秉性、六亲缘分、人际交往又论人荣华富贵困穷、寿夭凶吉这些，那时门口人的自我认同澎涨，基本上是不太可能完成的总体目标。这类方式中断点毛皮层的琐事还能够，离真实的论命还天差地别。而这些把均衡，尤其是把旺衰均衡作为荣华富贵困穷、吉凶祸福的规则论命的人，毫无疑问是将八字命理学彻底转变成了乌托邦式的八字命理学。

八字遵照的是中合规律而不是肯定均衡规律。这一点不能错。而以日主为中心、以旺衰均衡为凶吉规则的民俗流行论命之法，非古代人所传是门口人依据自身的理想化而臆想出去的。它是一种脱离实际实际、不符合当然之理的乌托邦式八字命理学。

乌邦托，看起来很美，听起来很有些道理，由于合乎人的本性，因此 必定遭受新手热烈欢迎。但乌邦托终究是没法完成的心愿，只有放置于自身的心底，数最多是小书房派的自我欣赏。与真实的八字命理学实际上失之毫厘差之千里。指导方针不清、中心点不正确、突破口未知、方式大有瑕疵，它是当代八字命理的症结所属。

而均衡就是指对立面的彼此在总数或品质或能量上相同或抵消时出現的一种平稳情况。例如天平秤的两边，要是不相差太多，还可以做到一定的均衡，而不是一定非要务必做到彻底均衡，那样的状况真是百年不遇。

自然，八字命理学也非物理，其所遵照的标准也不是肯定均衡规律只是宇宙空间二八法则。也叫80/20规律，也就是一切一组物品中，最重要的一部分只占20%上下，其他80%上下虽然是大部分确是主次的。因此 此规律也叫不公平规律，平稳中的不平衡规律等。

无论是当然、社会发展，還是大家的日常生活，都遵照着这一条规律运作。如20%的人有着社会发展中80%的財富，而另80%的人只有着社会发展中20%的財富。如20%

的人集中化了人们80%的聪慧。20%的人领导干部管理方法80%的人。80%的成效来源于20%的恰当投入。公司的80%盈利通常来源于20%的顾客。如一个学生80%

的获得来源于20%的恰当思索和方式等。

八字即人生，人生即社会发展，社会发展即当然。当然、社会发展、日常生活莫不遵照这条宇宙法则。如果我们从自身的美好心愿考虑，认为均衡才叫平稳，认为彼此在能量上等同于才为公平公正。那麼，创建在这类观念核心理念上的旺衰均衡法，显而易见不符社会现象、反倒违反了当然之理。那麼，这类方式的准确度也就显而易见了。

 二八定律在八字中反映为中合基本定律，也叫中合法。“中”为中等，中等者以不偏移规律性和规律为人生的不容易之道。八字中的每一个五行、十神包含日主要是不太旺、不较弱，偏旺较弱包含显著偏旺较弱都为中等态、身心健康态。“和”为和睦，八字中的五行、十神要是不抵触、不争霸和谐相处的均以吉论。这就不难理解，为何许多八字日主和财官很不平衡、八字用神都不那麼强有力但日主确是荣华富贵的人。这就是为何古代人说：得病方为贵，免伤并不是奇。而那类看起来五行均衡，旺衰适度的却刚好较为平合平稳，波澜不兴！

均衡是一种贴近静止不动的平稳态。公正、和睦，为人生更为理想化和幸福的情况。但这类情况，沒有竞争者、欠缺基础代谢的工作能力，代表着平凡和衰落，只很有可能存有一时，不容易太长久。

而中合是一种外静内动的平稳态。例如一个大人和小孩一起玩跷跷板，我们可以把小孩子的那头延长，而把成年人的那头减少。进而做到相对性均衡。因而八字命中也是一样的，为了更好地维护保养长期的平稳，二种能量都务必持续的发展和转变，但又时刻遭受牵制，谁也不会过旺或较弱。那麼这类全过程，就意味着了发展、管束、让步、转换及其最后的和睦平稳，也就是先天性和后天性的极致阐释。正所谓，你更改不上别人，就改变现状。你不想改变现状，就务必去更改别人。因而就存有了五行的生克制化，刑冲合害等，实际上便是在持续的更改与被更改中间互相变换，相互依存、相互依赖。天地万物也从而源远流长、晨阳而向荣。

古时候的八字命学自古以来全是私授秘法，从来没有公布汇川变频器。获得真传的方式仅有两根：一中医师承，二玄经。传统式中医师承每朝每代也就少数人。而大家能够走的仅有第二条路了即玄经，或是多听一听明心见性者的响声。多剖析命例，多实践活动学习培训，不然再多的基础理论也不过是舍本逐末。由于实践是检验真知的唯一标准，这就是为何三国诸葛亮那麼聪慧，那麼深得五行八卦的人也会挥泪斩马谡。由于人无完人，金无足赤。

 八字围绕的是人生真正日常生活，八字命理表明的是自然法则之理。它与本人幸福的主观性心愿实际上关联并不是非常大。由于人的本性是无止境的，不愿得病，不愿太热了，不愿太凉，不愿太累了，还想尤其富有，知名，有益，受人尊重，有寿限这些。因而要想真实的学精八字命理学，昊扬觉得：仅有放弃这些乌托邦式八字命理学，才可以寻找期待。

纵览当代人推命，视用神为宝物，无论荣华富贵困穷還是吉凶祸福，乃至身心健康病症娶妻生子，都以用神和忌神来结论。对用神作用的不清楚，是模糊论命的关键缘故之一。那麼，用神到底是一个哪些的物品？它的作用是单一的還是全能的呢？

思考一下，实际上当代人对用神的了解，无非以下几个方面：

1、用神即八字的核心区，在八字中具有扶抑、制化、通关功效，让八字处在均衡、和睦更为理想化情况的关键十神。因而就拥有旺衰派的旺衰均衡用神和制化派的调候用神及其大家经常见到的通关用神。

2、传统式格局派觉得，用神有双层含意：一为月令可应用之王，二就是指用于干什么。用神特指用于定格局的东西，格局用神便是明确格局的哪个十神。

无论是旺衰均衡用神，還是调候用神通关用神及其格局用神，尽管对用神的了解各有不同，但都觉得要是用神强有力或格局得成的，便是有福之人，不但荣华富贵并且一切都好。便是原先以看身心健康和安全为主导的调候用神和通关用神，之后也变成一切皆好的全能用神。

那麼用神真的是八字的核心区、它的功效真的是全能的吗？回答是否认的。实际也并不是这样，事业辉煌但人体有疾或纠纷案压身或不和睦或六亲不全的事例数不胜数。官运亨通另外得病损财的岁月也许多。贫困但高寿、荣华富贵但寿命短及因祸而得福或苦尽甘来，乐极生悲的实际也经常可以看到，难道说大家就立即觉得他的用神不好或是单纯性的以一句好命命歹来汇总人生吗？这自然是缪误的！

 人生几乎都并不是完满的，也从来没有富贵双全而又万事大吉的八字，大家通常完美主义者，可是理想化很丰腴，生活的无奈。“祸福相倚，祸兮福所倚”，人生之事大致这般。有舍必有得，有舍才有得。人生实际上便是在持续的舍与得中间渡过。因而大家只有损多而补不够。因此 ，用神有力也不会一切都好，一样用神乏力也不会一切皆凶。用神、忌神只承担某一方面的优劣，而不是所有，并且八字的格局用神，调候用神，通关用神全是各尽其能，各尽其责。就如同公司中的每个部门领导干部，既相互依赖，又互相分歧、牵制。虽共行一个企业工作中，但也会不仅有互相挤兑争执，又有和睦相处，临危不惧的情况下。因而大家见到某事，可能是客观事实，但并不是客观事实的所有。不然，你的见解很有可能既违反三千大道又不符人道主义。

 再相反想一想，如果用神、忌神真能决策人生的一切凶吉、优劣，那八字实在太简易了，简易的有点过不光滑，只了解优劣而看不出来实际好在哪儿、坏在哪里，那不就变成模糊学，多元性不清，糊里糊涂。八字要是就那么点功效还比不上去求姻缘，彻底沒有存有的必需，也就不太可能经历上千年而广为流传迄今。

人生最注重的是啥？辱人者皆为利往，天下攘攘皆为利来。财为养命之源，官为立志之本。人生最注重的是名和利，以往那样，如今那样，将来還是那样。人类社会的管理中心便是名和利。名利即社会财富和工作造就，意味着一个人的人生造就、自我价值和地位。人为财死鸟为食亡，人生的主要追求完美不便是名利吗？

古代人推命，关键取决于看布局和察财官。布局专以精准定位人之荣华富贵困穷，财官专看一个人的名利造就或称社会财富和地位。毫无疑问，论命的的关键取决于荣华富贵困穷。因此 ，布局法、财官法都只论荣华富贵困穷而无论其他，也就是说论不上其他。

而当代人说白了的用神，具体也就是这个作用。纯碎的用神、忌神主看荣华富贵困穷，也就是看官运亨通、名利起降、工作中工作层面的事儿，别无它用。仅有当用神、忌神恰好与精准定位吉凶祸福的哪个原素相重合时，才可以断准荣华富贵困穷之外的一些事，那时瞎猫撞倒死耗子，偶然罢了。因此 ，官运亨通的另外仍旧很有可能得病、被车撞、招官灾。因此 ，因福致祸或福祸相依都很一切正常，不分歧。因此 ，人生的许多 灾祸如失父失母、得病住院治疗、官非牢房，乃至残废身亡，单以用神、忌神压根看不出。由于人的生死轮回，散聚离合器本就沒有凶吉之分，仅仅相对性言则的。例如两夫妇天天吵架，打架斗殴，老公嗜酒赌钱，媳妇也无论小孩每天出来偷汉子，那样的婚姻生活离异并不彻底是凶。离了指不定反倒相对性于两个人而言更为有益。

因此 ，怀着用神、忌神这一宝物而没放的当代八字命理学人，压根没算命。要了解用神并不是全能的，但沒有用神是千万不能的。用神专识人之荣华富贵困穷，无论是财官用神還是布局用神。因用神与吉凶祸福、身心健康病症、官非口角等，是沒有立即关联的，如果你要让他们有关系得话，那还得彻底改变一批用神，如论身心健康的用神、朋友非牢房的用神、及各种各样吉凶祸福的用神，这么多的用神，那么就更偏移八字命理正道了。无论什么方法，用神只不过二种，对外开放的名利用神和对里的体用神。

有的人很有可能要说，官运亨通也是好意头之事，那怎能说用神与吉凶祸福不相干呢？“吉” 是个含糊的定义，一切好的、善的、贤的、有益的、幸福快乐的都称之为吉，而荣华富贵有专业的偏向，目的性十分强，其特指社会发展名利也就是社会财富和地位，因而，荣华富贵虽从理论上而言也归属于吉的范围，但因其是人生的主象，因此 把它与困穷一起旅游专列为一项，而不是以含糊的凶吉言则。

用神、忌神只责任人之荣华富贵困穷，那如何看吉凶祸福呢？以中和为标准，以阴阳的三大媒介五行、十神、宫位的功效結果或叫五行、十神的组成配备为分辨根据，来结论吉凶祸福。事实上根据看阴阳合和就能断吉凶祸福，仅仅绝大部分学声对阴阳太过生疏，只有根据中和与组成而言了。

中和是吉凶祸福的分辨规律。这儿的中和非一般人眼里的能量不疾不徐的那类旺衰平衡态。“中” 为中等，以不偏移规律性和规则者为中等。中等为吉，太过不如必有凶。“和” 指阴阳合和，为和睦之意。和为吉，为有福气。战出凶，招祸。

 中等为吉，指的是所有人事情要是合乎自身的规律性和规律皆为吉，一旦偏移自身的规律性和规律必定出凶。中等非对于日主旺衰来讲，但也包括了旺衰，日主和一切五行十神的旺衰，要是合乎二八定律的皆为中等以吉论、偏移二八定律的皆视作过旺或不如，身心健康一定会出难题。

 中等所说的大量是旺衰之外的物品，如凶煞以社会属性来讲为阴，阴要制化，最忌生旺，如果见凶煞无制化反倒得生扶得话，那麼，该凶煞所相匹配的人事情层面必有不吉，乃至有灾难。如值神以社会属性来讲为阳，阳要保卫，最怕损害，便是当其为布局忌神或财官忌神时，也只有用合或化而不可以立即抑制如果见抑制得话，尽管不危害身主的名利，但该十神所相匹配的人事情层面就会有不吉了，乃至挺大灾难。又如，尽管阴要抑止、阳要保卫，可是当阴被制化为不如，阳被生护成太旺时，阴负伤、阳自浊，也一样偏移中庸思想，必遭灾，而且大部分为大灾难。

“和” 指的是五行、十神、宫位是矛盾還是和睦。矛盾相战必凶，和睦融为一体为吉。五行和十神并并不是相冲就叫战、相生来叫和。五行十神与人一样，与生俱来就分美与丑善与恶、仇人亲人，也就是阴阳与正魔。自古以来水火不容、正邪不两立，战最先指的是五行或是十神中意味着阴阳的对立面彼此相遇必定争霸。因而，仅有同样动能的金木、火水及值神、凶煞才会相遇即战。火和金，木和土、土和水会叫相冲不叫相战。战者必不利于，克者皆为打造出。因此 ，克一般没事，仅有当相冲彼此能量相差太大，由克变成临战才会出现灾。

阳克阴叫打造出不叫战，一切正常状况下，不但无难，反有好事儿。例如，土克水，值神克凶煞，仅有当彼此能量失里时，才会由克变成战而见灾难。由于阳为天为政府部门、为成年人，阴为地、为武林、为奸险小人，一个人有一天来管束、有政府部门来管理方法打造出，自然为好事儿。而阴去克阳，叫绝世、出问题，甚至大错，自然不吉，而且非常容易招灾。

如金克木、火克木，仅有在木火太旺必须金水调合时才没事，不然便是十神组成为吉，能得社会发展名利，但在其他层面必有什么问题，例如食神制杀，杀相匹配的五行为木火，食伤相匹配的五行为金水，当金水旺过木火时，尽管布局得成，名利能得，但在身心健康、六亲、人际交往层面必有不吉，且所从业的领域多歪斜或得名利的方式为人所不齿。如果是凶煞克值神的组成，例如伤官见官、七杀制身，则十之八九不便许多。

这就是中和的原意，自然，如果不明白阴阳，不知五行、十神、宫位的实质，是没法领悟中和之正理的，那离看吉凶祸福还远。知道这种，那麼就非常容易了解：为何有的人财丰位高而多灾，为何一些八字用神及时反倒官非入狱或失父失母或病症残废，为何一些岁月有灾难的另外还能官运亨通。概因用神只承担荣华富贵困穷，它的支配权就这么大，而吉凶祸福主看中和。

荣华富贵困穷为社会属性，主看十神。吉凶祸福多见自然属性主看五行。十神吉五持刀，自然名利好，人事部门凶。十神凶，五行吉，自然名利不太好，人事部门吉。多观查一下日常生活，随后好好地想一想阴阳之理，便会渐渐地搞清楚的。用神虽为八字的核心区，阴阳却也是八字的生命，不必为现象所蒙蔽。要清晰用神的真实作用，才可以看搞清楚身主的荣华富贵困穷，一旦把用神全能化，就难以把命算的搞清楚、深入。

 推命，实际上也就是看阴阳或是五行的这些字，如果想再详细点，那么就看天地人或五行十神的那三个字。根据看他们的合和，一切人生象就出来。阴阳的三大媒介是五行、十神、宫位，弄懂他们的天性和功效规律性就可以了。当代人太蠢了，总喜爱绮丽的物品。而实情，通常太过质朴而老是被忽视。

命学为阴阳学，讲的是阴阳两气的运作规律性和功效规律。多在阴阳的三大媒介五行、十神、宫位上狠下功夫，是为正道。关联功效才算是运势转变的驱动力，用神忌神是立在一个角度观察，但不全方位反映运势的规律性。这才算是八字命理经书！

理想化很丰腴，生活的无奈。八字即人生，人生即社会发展，社会发展即当然。无论是当然、社会发展，实际或者八字，都务必遵照二八法则这一宇宙法则运作！

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