人会有贤愚、刚柔相济、声响、长幼尊卑、善德、德能之不一样；因此 命有高低贵贱、穷富、凶吉、寿夭、福祸之各自。《易经》有星：大天尊地卑，八荒定矣；卑高以陈，高低贵贱定矣；动静有常，刚柔相济断矣；方以类聚，物以群分，凶吉生矣；在天显像，在地成型，转变见矣。因此，八字也是有格局。

格局是啥？便是一个人的基础精准定位，处理你可以做什么；人生的总体趋向性构架；自身的特性与类型。例如，你到底是富還是穷；是贵還是贱；是寿還是夭；是吉還是凶；是聚祸還是聚福。

格局不一样，考量一个人造就尺寸。但凡一个八字，必须完成三个均衡，格局层级才上的去。也就是五行均衡；阴阳平衡；寒暖化湿均衡。在其中五行均衡是重要，是基本。

假如一个人八字格局中，先天性格局就中合单纯，五行商品流通途顺，并且寒暖化湿适度，生克制化得当，则为极上的格局。相反，假如一个人八字的先天性格局，三者也不均衡，岁运填补也不好，则格局层级较低，无法挺大的做为。

一般说来，格局高的人，或是生活层级较高，触碰的人层级也高；人生的起始点也高。行好运时，其荣华富贵名利的级别，大多数较格局不高的人行好运是为高。纵然行好运不好，置身劣运，其气概理想或是潜力也经常比格局低的人行劣运时更加独特。

例如一个正印格的人，通常触碰的人，多见善解人意诚信的人；而一个七杀格，或是伤官格的人，触碰的人大多数就并不是那么并不是等闲之辈。遭受的危害自然也就不一样了。一个善格的人，即便行好运不好，数最多便是人生不如意，也不会有多大的灾难；一个恶格的人，即便行好运不错，经常也是福祸各半，如影随形。这就是擅于恶的各自，贵与贱的区别。

一个格局较低的人，通常气浊神枯。气，指八字中的体，神指八字中的用；体卦用要互相辅行相，兼顾宜彰。因此 ，徐乐吾讲八字中最先是要辩体明用。浊指八字用神弱而受制于，或是忌神猖狂日主弱、无化，都没有收敛性；枯就是指八字用神看不到；或是忌神制克八字用神，或是八字用神太旺无泄生之处。

可是，格局高矮，与凶祸不侵是两码事。格局高矮，其一生中很有可能遭受的吉凶祸福的几率大致是一致的。不能觉得，八字中格局高的人，一生中则凶祸不侵；格局低的人，便一生中福吉不临。格局高的人，尽管在好运气的情况下，得到的名利和荣华富贵更更加大；可是运气不好的情况下，所投入的成本，品尝到的摧残（尤其是精神实质层面）跟格局低的人，或是格局破旧的人沒有什么不同；乃至更高，還是由于这与他们平常的境遇差别的确很大。

一样，格局破旧，或是格局不高的人，在行好运的情况下，品尝到的开心，也与的提升格的也没什么实质的区别。如同有些人说，皇上与乞讨者，享有冬阳的开心，大概是同样的。乃至乞讨者获得的开心比皇上更高，由于她们的期待值不一样。

因此 ，大家常常见到，一些身处荣华富贵的人，大多数精神抑郁，长期性多病；而什么身处下层社会的人，则常常愉悦奔涌，少病健康。为何这般，我觉得，還是来源于大家的贪、嗔、痴。富有的人，想大量的钱，一天到晚，匆匆忙忙，项目投资测算，全是颇费精力的一件事，并且也担忧别的的权谋，陷害，乃至暴力行为争夺；有官的人想当更高的官，一天到晚，想的全是投机钻营，如何讨好、讨好领导；也怕敌人再来一个声东击西。一到行好运不好，则精神抑郁，乃至灾难叠叠。有的乃至投入性命的成本。

这还可以《易经》告知大家大道理获得启发。《易经》上说，“初难知，二多誉，三多凶，四多惧”。初二影响力的人，通常全是普通民众、老百姓；生活在下层社会。自然寂然荣华富贵。三是管理方法最底层生活的人，相近地区长官，能够与顶层说上话的人。四是在皇上身旁的人，自然也归属于成年人，八字中的贵命的人。这些人自然荣华富贵能够垂手可得。可是，三、四都居豺狼的地方，缘何有开心之言。说白了伴君如伴虎，随时随地有被豺狼吞食的很有可能。因此 大多数胆战心惊，凶祸免不了。缘故便是身处险地，知道到可，愚昧妄求，则危矣。

因而，我们可以获得一个结果，那便是，荣华富贵的人，所获得灾难的机遇，通常比沒有荣华富贵的人概率高些，乃至更高。从八字上而言，格局层级高的人，乃至灾难大量。

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结语：你好，不管命运如何，相信只要活着就能够改变自身的命运。我相信世间的因果，有因才有果，可能你时常在做善事，我为你感到非常欢喜，因为善有善报，可是命运它有着一些不可抗拒的因素（好比科学不能解释世上所有的现象），虽善事可以改变自身福报，但当下的生活却按照命运的安排运行着，不管你相不相信命运，它都一直存在运行着。有些东西不会因你的善良而改变，必要时还须通过找出命理上的关键点，进行有效的化解和增运。相信我，给自己一次机会，永远相信命运是在自己手上，在自己的选择上。